بقلم الاستاذ جمال الصعدي
تدبروا القرآن وستجدون أن تشريع عدد ايام الحج الذي كان في عهد إبراهيم ولزمن امته،
قد تغير في عهد محمد ولزمن امته إلى أشهر معلومات بدلا من ايام معلومات،،
ولأن المشرع سبحانه يعلم أن الناس ستتزايد من زمن أمة إبراهيم إلى زمن أمة محمد وإلى يوم القيامة،،
وان الأيام المعلومات للحج التي لأمة أبراهم،
لن تكفي ليحج فيها أمة محمد لتزايد أعداهم وإلى يوم القيامة،،
فشرع سبحانه وتعالى أربعة أشهر معلومات لأمة محمد بدل الأيام المعلومات التي كانت لامة إبراهيم،
ومن يتدبر النصوص القرآنية يجد أنه تعالى خاطب إبراهيم بقوله تعالى؛
{ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ( فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ) عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ}
شرع سبانه لأبراهيم وامته ان الحج ايام معلومات فقط
ولكن التشريع امتد لمحمد وامته إلى أشهر معلومات بدل الايام المعلومات، ولهذا قال تعالى لمحمد؛،
{الْحَجُّ( أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ) فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ)
مد سبحانه لامة محمد زمن الحج من ايام معلومات إلى شهر معلومات،،
لكي يتمكنوا جميعا من الحج على أرتال متتابعة في الأربعة الأشهر،،
وعلى افواج وبين لكل فوج و رتل أن يذكر الله في ايام معدودات فقط من الأشهر المعلومة،، بقوله تعالى؛
{ وَاذْكُرُواْ اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}
لاحظوا هنا قال تعالى.
واذكروا الله في ايام معدودات ولم يقل ايام معلومات، لان الايام المعدود جزء من الأشهر واما المعلوم فهو متكامل، أي الأيام المعدودات من الأشهر المعلومات، وحتى يستمر الحج الأربعة الشهور متتابعه لكل الناس على ارتال،،
فالحجاج يكونوا أفواج على مدار الأربعة الأشهر وكل فوج مدة حجه ايام معدودات فقط من الأشهر المعلومات،،
فكل فوج بعد افاضته من عرفة،،التي هي مكان وليس زمان كما أعتمد ذلك الفقهاء وجعلوا الحج عرفه وأعتبرو عرفة زمان مع ان عرفة مكان، يبقى من تعجل في منى بعد النزول من عرفة بيومين فلا إثم عليه ومن تاخر فلا إثم عليه،،،
ليتسنى للأفواج الأخرى الحج في هذه الأشهر الأربعة،،
وكل فوج له ايام معدودات ليحج فيها ومدة الحج للجميع أربعة أشهر وليس كما اعتمده أصحاب الدين الأرضي بيوم عرفة فقط
مخالفين لنصوص كتاب الله القرآن الكريم،،،،
ملاحظة: الحج خلال أربعة اشهر ، من أول ذى الحجة الى نهاية ربيع الأول ، وفيه الوقوف بعرفات . العمرة طيلة العام بنفس المناسك ولكن ليس فيها الوقوف بعرفة. ويمكن الجمع بين الحج والعمرة .
يجوز تأدية العُمرة مع الحج فى وقت الحج خلال الأشهر الحرم ( ذو الحجة / محرم / صفر / ربيع الأول ) وبقية العام . ويجوز تأدية العمرة فردا وحده ، أو فى مجموعة من النساء والرجال . المهم مراعاة التقوى فى القلب بعدم إرادة الالحاد والظلم ، ومراعاة التقوى فى الايمان بعدم زيارة أو ( الحج ) الى الأوثان ، واشهرها ذلك الوثن الرجسى المسمى بقبر النبى ، والذى لا صلة لخاتم النبيين عليه وعليهم السلام به مطلقا. ومراعاة التقوى فى تأدية مشاعر الحج والعمرة ، ومنها عدم الالحاد فيها بما يسمى برجم ابليس أو رمى الجمرات ، ومنها أن يكون الاحرام بالحج والعمرة بلبس زى لا يكشف العورة ، فالاحرام فى القلب وليس فى اللباس
وفقنا الله وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه…