رمضان عبد الرحمن
في الجمعة 27 يوليو 2007.
لا تقديس لغير القرآن .. مما لا شك فيه أن جميع المسلمين يؤمنون بالقرآن الكريم ،كما أنهم يؤمنون بأن القرآن هو كلام الله عز وجل ، وكل المسلمين يؤمنون بهذا وبلا جدال ، وإن كانوا مختلفين على طريقة العبادة لله ، لأنهم تعددوا في المذاهب والفرق والطوائف والشيع ، لكن في النهاية الجميع على يقين تام أن القرآن الكريم هو كلام الله عز وجل الذي أنزله على رسوله عليه السلام ليكون رحمة للعالمين ..
وسوف أطرح بعض الاستفسارات ، وبعدها سأوجه سؤالا لجميع المسلمين :
1ـ من المعروف أن الله أرسل جبريل ليبلغ القرآن للرسول لينذر به الناس و يخرجهم من الظلمات إلى النور ، هذا عن القرآن ..
2 ـ الأحاديث القدسية الكثير من المسلمين يقولون أنها كلام الله ، ولكن لا يأخذ بها مثل القرآن ..
3 ـ الأحاديث فهم أيضا يقولون أنها كلام الرسول ، كما يقولون أنها وحي من عند الله عز وجل للرسول مثل القرآن ..
السؤال هو ـ هل قال الله لجبريل عند تبليغ الرسول الوحي ـ قل لمحمد أن هذا كلامي ، وقل له أن هذا ليس قرآنا ، أو قال جبريل من نفسه للرسول أن هذا كلام الله وليس قرآنا ..؟؟
وأعتقد أن جبريل عليه السلام مبلغ للرسالة فقط ، فكيف عرف النبي عليه السلام أن هذا قرآن ، وأن هذا حديث قدسي ، وان ذاك حديث غير قدسي ، ولذلك لم يكتبها في المصحف وتركها مشاعا لتكتب بعد وفاته بحوالي قرنين من الزمان ..
وأنا هنا شأني شأن كل مسلم يغار على دينه ، ولكن في نفس الوقت أريد إجابة شافيه من القرآن الكريم كلام الله ..
وإذا افترضنا أن الأحاديث القدسية هي كلام الله كما يقولون ـ من الذي قرر أو أجاز من البشر عدم الأخذ بها مثل القرآن على الرغم أنها كلام الله كما يدعون ، وهل أمره المولى عز وجل بذلك كما يفترون ، وتعالى الله علوا كبيرا أن يقول المولى عز وجل كلاما ، مختلفا في قدسيته ومصداقيته فكلام الله واحد ، لا مبدل لكلماته ..
فهم يقولون أن هذه الأحاديث وحي ، والقرآن يقول للنبي أن يتبع ويستمسك بما أوحي إليه من ربه ـ فكيف يكون وحي الله به جزء ضعيف وآخر قوي ، وآخر لا يساوي في مصداقيته القرآن ..؟؟
يقول عز وجل لرسوله الكريم وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ) يونس : 109
وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا) الأحزاب :2
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) الزخرف : 43