new quranation site head banner 2

مجموعة قواعد أصولية ومنهجية لدراسة القرءان

بواسطة القاضي ابوتُبع الطيب
القاضي ابوتُبع عبدالسلام الطيب اخذ على نفسه بناء موقع يساهم في نشر الفكر المنطقي الحر الذي ينسجم مع كتاب الله و يواكب العصر في تأويله
يونيو 25, 2022

كتبه الباحث: سامر إسلامبولي

1- فهم النص القرءاني يكون باللسان العربي المبين.( نفي الاعتباط، ونفي الترادف، ونفي المجاز)

2- لابد من ضبط مفهوم جذر الكلمة لسانياً واستحضاره في تدبر معنى الكلمة في النص حسب السياق ومحل الخطاب.

3- النص القرءاني حجة بذاته على المعاجم والقواميس وغيرهم.

4- الخطاب القرءاني محكم،وهذا يعني أنه إذا اختلف المبنى اختلف المعنى ضرورة.

5- مفهوم النصوص الشرعية كلها محكم لايوجد فيها تشابه.

6- النصوص القرءانية غير التشريعية فيها محكم ومتشابه

7- أسلوب الرمز في القرءان لايتعلق بنصوص التشريع والإيمان بالله، فهو يتعلق بالقصص والأحلام.

8- لايوجد أسباب نزول للتشريع وإنما يوجد مناسبات وظروف لنزول الحكم للتفعيل.

9- لايوجد نسخ في المنظومة التشريعية القرءانية.

10- لايصح فهم النص على ظاهره أو الشائع بين الناس من معاني.

11- لايصح اقتطاع جملة أو نص من سياقه ونظمه.

12- لايصح فهم النص بمعزل عن محله من الواقع.

13- لايصح فهم النص دون منظومته التي ينتمي إليها.

14- لايصح فهم النص بالمعنى التاريخي له حصراً.

15- لايوجد فهم أحد حجة على النص القرءاني.

16- النص القرءاني حجة بذاته لايحتاج إلى من يقول به.

17- النص القرءاني هو مبين لغيره.

18- النص القرءاني كتاب علمي كوني.

19- التشريع القرءاني إنساني عالمي حدودي.

20- التشريع القرءاني يقوم على المقاصد والأنسنة و الرحمة.

21- القرءان إمام لنا ونتبعه وندور حيث دار ونقف حيث وقف.

22- القرءان نستدل به ولا نستدل عليه.

23- القرءان كتاب جامع ومكمل لما سبق.

24- دين الإسلام هو دين النبيين كلهم.

25- الكتب الإلهية السابقة هي كتب للدين الإسلامي.

26- النص القرءاني خطاب من عالم حي إلى عقلاء أحياء متعلمين.

27- المتلقي للخطاب الإلهي يشارك في الوصول للمعنى من الخطاب.

28- التشريع القرءاني للناس جميعاً وليس لشخص أو قوم، فلا يهم قَبول زيد أو رفضه أو استنكاره لحكم قرءاني.

29- الأصل في التشريع عموماً الإباحة إلاَّ النص أو مادل عليه قطعاً، ولايطبق المباح إلا مقيداً بنظام المجتمع.

30- الحرام والحلال والواجب الشرعي حق الله فقط، والمنع والسماح لممارسة المباح حق المجتمع.

هذه قواعد كحد أدنى لابد أن يستحضرها كل باحث قرءاني في قلبه وينطلق منها وبها.

قد تعجبك أيضاً

من هم اصحاب الفيل؟

أصحاب الفيل بين خرافه اهل التراث وحقيقه القرآن ابو مهند باجابر أصحاب الفيل بين خرافه اهل التراث وحقيقه القرآن ادعى اهل...

اقنعوهم ان استطعتم

يريد البعض صياغة الإسلام كدين للبدو والأعراب وليس كدين عالمي لكل ...

اكذوبة بنى الإسلام على خمس

كتبه الباحث: بدر عبدالله بنى الإسلام على خمس، " شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء...

الارشيف

Soon as i get home (instrumental)

بنسبة 2Pac | Soon as i get home (instrumental)