new quranation site head banner 2

نسخ نظم علوم القران الى الحديث

بواسطة الفكر الحر
مجموعة من الكتاب المثقفين (ليس حصراً ) و ما يبدعوا بأقلامهم لما يوافق كتاب الله و العقل و المنطق , يقيموا و يصححوا ما أعوجها التراث الإسلامي المريض
مايو 26, 2020

نسخ نظم علوم القران الى الحديث

#نقطة: اعتمد الفقهاء تعطيل الاجتهاد الحر بخلق دين خاص محصور او منظومه خاصة بهم يتعاملون بها و ان اختلفوا بينهم فالكل متحد ضد من يساعد العقل و الاجتهاد….

فشبهوا دينهم الى حداً ما مثل صورة كتاب الله فاخذت (علوم الحديث) قرابة ستة قرون لتجتمع و تتكون و تتسع و تتبلور حيث من أولى العوائق هي منع الصحابه لتدوين الحديث و الاعتماد على كتاب الله كما هو معلوم و على راسهم عمر ابن الخطاب و مع ذلك ظلت الأحاديث حيه تنتشر و تظافر اليها الكذب و الموضوع و مع عوامل أخرى ساهمت في انتشارها اهمها قول الشافعي ان الرسول صاحب الوحيين و بهذا الطريقة لقوا ظالتهم المنشوده في إقصاء اهل الرأي حيث أصبحت هذا التفسير المفتاح (لوكالة) تلهيه و تصريح لما سيسمون بالفقهاء لاستعباد الناس و حكمهم باسم الله … و مع انغلاق العقل الأسلامي تدريجياً و سيطرتها تحت اسم الحديث لان من انكر الحديث كان كافراً و مارقاً و منبوذاً، فأصبحت النص النبوي و الآثار و الأخبار و المرويات و القصص في الأحاديث هي العمده و الأساس في شرح مرادهم و سياستهم و تعكس الحياة او بالأصح تفصل حسب مزاج الحاكم و الوضع السياسي و وضعت عليها هالة من التقديس و الحرمه لسببين و هي حماية المرويات من سطوة النقد لانها منظومة دفاعية و مركز الأمان هي (الماضي)….

و ان المسمى علوم الحديث تتشابه علوم كتاب الله في حيث المرتبه و اعطائها قيمة مساوية و لذا نجد من اختراعهم
علم ناسخ القران ومنسوخة = علم ناسخ الحديث ومنسوخه…
علم أسباب نزول الآية = علم أسباب ورود الحديث
العام و الخاص في كتاب الله = العام و الخاص في الحديث ..
غريب القران = غريب الحديث
تفسير القران = شروح الحديث

فأصبحت الناس مربوطة و محكومه بهذا النظام و الختم النهائي لفرض رأيهم هو حزب (اجماع العلماء) تحت طاعة الحاكم مع العلم وجود آراء أخرى و لا نعرف من هم و كيف و اي شورى و أصبحت حزب متسلط سيف بيد الحاكم ….

و الان مع طهور منصة الإنترنت و حرية الفكر و الرأي بدأت الحركة التصحيحية و التجديد من كل مكان و المستويات و صحوة الناس بالتدريج يصحون من سباتهم و يحتضنوا تيار العقل و المنطق و الفكر الحر …
و سلاح الفقهاء الوحيد هو التهديد و الوعيد و توليد عقدة الذنب لكنها قديمة عفى عليها الزمن ….
الى متى ظنوا ان العبودية تستمر ؟
——————-

قد تعجبك أيضاً

31 عالما من أهل السنة والجماعة ينتقدون البخارى ج4

لا يمكن إنكار أن التراث الإسلامى مهم، لأنه استطاع فى وقت ما أن يحمى هذه الأمة وأن يتحرك بها إلى الأمام، لكن مع الزمن صار الأمر يحتاج إلى إعادة نظر، يحتاج أن نخرجه من عباءة التقديس إلى رحابة العلم،

31 عالما من أهل السنة والجماعة ينتقدون البخارى ج3

لا يمكن إنكار أن التراث الإسلامى مهم، لأنه استطاع فى وقت ما أن يحمى هذه الأمة وأن يتحرك بها إلى الأمام، لكن مع الزمن صار الأمر يحتاج إلى إعادة نظر، يحتاج أن نخرجه من عباءة التقديس إلى رحابة العلم

31 عالما من أهل السنة والجماعة ينتقدون البخاري ج2

رحل الإمام البخارى فى عام 256 هجرية وترك خلفه إرثًا مهمًا لم يتجاهله أحد، ففى صحيحه واعتمادا على كلام ابن حجر العسقلانى «إنه بالمكرر سوى المعلقات والمتابعات (7397) حديثًا، والخالص من ذلك بلا تكرار (2602) حديثًا

الارشيف

Soon as i get home (instrumental)

بنسبة 2Pac | Soon as i get home (instrumental)